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　　我国古代先贤经过长期地观察和实践，把组成宇宙天体的有形之质及无形之气，根据其特性和相互之间的运化规律，进行科学而缜密地分析后，归纳出组成宇宙空间万事万物的有五大基本元素，即金、木、水、火、土，称其为五行。而这五大基本元素，并非指的是狭义上的金属、树木、土壤等，而是根据宇宙间这些有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大致相同的属性和特点，归结为一类。如把具有曲直、生发、条达这一特性的所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”来代表；把具有炎上、温暖、向上、光明这一类与自然界中的“火”具有大致相同属性的气与质都归纳为“火”；把具有承载、包容、生化、收藏、厚重这一类与自然界中的“土”具有大致相同属性的气与质都归纳为“土“；把具有刚劲、延伸、坚硬、肃杀这一类与自然界中的“金属”具有大致相同属性的气与质都归纳为“金”；把具有润下、淹藏、活动、变化这一类与自然界中的“水”具有大致相同属性的气与质都归纳为“水”。
　　各五行之间的运化规律和本身特性相互依存、相互制约、相互转化，生生不息地运行着，构成了宇宙万物。五行之间相互制约是五行间的相克关系，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；五行之间相互依存转化关系是一种相生的关系，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环不息。
　　明白以上五行学说的由来，你就不难理解，金能生水是广义上的五行“金”气与“水”气相生，而并非自然界中的金属与水相生，更不是牵强附会说金加热融化后成水。
　　至于十天干和十二地支，又是怎样来的？唐容川曰：“天有五道，各分五色。一日黄道；居中心，以戊己配之；二日赤道，层南方，以丙丁配之；三日白道，居西方，以庚辛配之；四日黑道，居北方，以壬癸配之；五日青道，居东方，以甲乙配之……。盖十二辰者，天之经度，就以天大圆之形尽分为十二也，十天干者，天之纬度，分五色，各有内外两界，故就五道剖分为十，而以十干纪之，是以太岁在甲、在乙、在丙、丁……壬、癸之十位。其位不同，其色亦翼，其气亦各别，而阴阳衰旺就可察矣。”